终于考完影视选修。1200字的影评写到嘴角渗血= =||| 考试前在上网查资料的时候突然想如果老师真的要考昆汀·塔伦蒂诺的《低俗小說》我一定会激动到浑身鸟肌然后很华丽地死给他看。囧
虽然最终出现的二选一是《罗马假日》和《唐人街》。
很好啊。
难道我在期待某些不合逻辑的挑战性吗。开玩笑吧。(摊手)

赏析看的几部电影里除了《pulp fiction》外印象最深的是《好男好女》。
为什么呢。
是伊能静逆光的背影吗。是侯孝贤的长镜头和意识流吗。还是梁静终于选择在电话里对一个陌生人失声痛哭时的场景呢。……唔。扶额。还是全部都击中要害吗。
不过里面的歌都很特别。

『你该知道我正在相信这你，回想我们拥有的美好回忆。』
『一切快乐和不如意瞬间逝去，现在只是孤单的我和遥远的你……』

『当悲哀的昨日将要死去，欢笑的明天已向我们走来』
『而人们说，你们不应该哭泣。』
『我们为什么不歌唱。』

还是贴些找《pulp fiction》资料时看到的。

命定的时间（一天的计画）与随处的、偶然的时间交错。
这也是后现代时间议题中很重要的重点。
人往往被愚弄的，不是最正常最重要的生命时间周期，而是偶发的、根本不被预期的事件。这是时间的「琐碎感」盖过生涯规画的「完整感」的典型表达。

昆汀要让观众自己回答：「信仰中的神秘体验与灵觉经验最大的不同是什么？」
两者都「无法说清楚」，但信仰的神秘体验，最终一定会伴随生命的改变、行为的改变，这是绝对说的清楚的。也唯有生活、行为伴随生发改变，宗教神秘体验才有其意义，我们才可以将它与任何其他灵觉经验区隔，说：「这是信仰。」
John Macquarri在「二十世纪宗教思潮」一书中提到，世纪末或称后现代的宗教，体验与神秘感动会越来越强烈越来越明显。神秘体验基本上是很难言传的。
电影在处理神迹议题时，难得可贵的是接后处理了对话：「不管是不是神迹，重要的是，他感动了我...我要寻找真理、我要作我自己...我过去是个恶人，但我很努力要开始做好牧人，帮助人走出黑暗之谷。」
就是在神秘体验成为庞大的宗教感动，这后面的对话 —— 一系列的抉择与行动，才更显的如此重要。

——无论如何，你总是选择某种「相信」

最后是Jules Winnfield在每次杀人前要念的话——
The Path of the righteous man is beset on all sides, by the inequities of the selfish, and the tyranny of evil men. Blessed are those, who in the name of charity and justice, shepard the weak, through the valley of darkness. For he is truly his brother's keeper, and the finder of lost children. And I will STRIKE down upon thee with GREAT vengeance and　　FURIOUS anger, THOSE, who attempt to poison and destroy my brothers! And you will know, my name is the LORD, when I lay my vengeance upon thee!